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“我剛才在思考，為什么這次西藏押加隊一項決賽都沒(méi)進(jìn)？”

體育館門(mén)外，67歲的白瑪尊珠，孤零零地坐在椅子上，默默地望著(zhù)前方。他身后不遠，體育館里急促的加油吶喊聲幾乎快掀翻頂棚。

白瑪尊珠是郁悶的。押加盛行于西藏，這樣的成績(jì)讓作為西藏隊領(lǐng)隊的他，實(shí)在高興不起來(lái)。

白瑪尊珠又是欣慰的。因為押加這個(gè)西藏特色項目，已經(jīng)走出西藏，走向全國，似蓮花般朵朵綻放，一如他的故鄉“蓮花秘境”——墨脫。

白瑪尊珠是來(lái)自西藏墨脫的門(mén)巴族。他的人生中，見(jiàn)證了押加這項運動(dòng)的普及發(fā)展，更見(jiàn)證了西藏人民建設幸福生活的奮斗歷程。

墨脫曾是一座“高原孤島”。連綿險峻的喜馬拉雅山、洶涌奔騰的雅魯藏布江，將墨脫“圈禁”在高山峽谷間。大自然的鬼斧神工，把這里打造成一個(gè)世外桃源，但也極大地阻礙了與外界的交流。

直到2013年10月31日，波墨公路正式通車(chē)，墨脫人告別了只能靠雙腳走出大山的歷史！為打通這條天路，自1961年起，黨和政府數次重啟建設，終于在2013年10月31日實(shí)現全線(xiàn)通車(chē)。

白瑪尊珠清晰地記得，1973年，不滿(mǎn)16周歲的他第一次走出墨脫的情景。靠著(zhù)雙腳，從墨脫縣背崩鄉出發(fā)，穿過(guò)布滿(mǎn)螞蟥的雨林，翻過(guò)海拔四千多米的多雄拉山到達派鎮；之后乘船到林芝市巴宜區，再乘車(chē)前往拉薩。當他最終抵達拉薩時(shí)，已輾轉了十多天。

這趟行程也是他和體育結緣的起點(diǎn)。

在西藏和平解放前，居住在墨脫的門(mén)巴族，過(guò)著(zhù)刀耕火種的生活。白瑪尊珠小時(shí)候的家，是木頭茅草搭的房子。要填飽肚子，一家人除了種地，還得打獵。

1959年，在白瑪尊珠出生兩年后，西藏民主改革廢除了封建農奴制度，雪域高原開(kāi)啟了人民當家作主的新紀元。

白瑪尊珠的人生也有了新的機遇。1973年，因為出色的身體素質(zhì)，他被西藏大學(xué)前身西藏師范學(xué)校選拔到拉薩培養。他不用再像前人那樣：小時(shí)候幫家里做農活，長(cháng)大就外出謀生。

起初，他的家人并不同意他去拉薩。

“當時(shí)墨脫沒(méi)有老師，更沒(méi)有學(xué)校，選拔我們就是要當老師培養的，將來(lái)要建設西藏，建設墨脫。”白瑪尊珠回憶說(shuō)，“是我自己堅持要出來(lái)，我想出去看看。”

就這樣，年輕的白瑪尊珠，跟著(zhù)招生人員，朝著(zhù)拉薩出發(fā)了。

一天學(xué)都沒(méi)上過(guò)、只會(huì )說(shuō)門(mén)巴語(yǔ)的白瑪尊珠，開(kāi)始學(xué)習漢語(yǔ)、藏語(yǔ)等各種文化知識，也接觸到了各種體育項目。

因為學(xué)習成績(jì)好，學(xué)校想派他去上海交通大學(xué)繼續學(xué)習深造；因為籃球打得好，西藏自治區體育局想選拔他進(jìn)入籃球隊。

在人生的又一個(gè)十字路口，白瑪尊珠選擇了體育。

“當年，選擇體育是需要很大勇氣的。”白瑪尊珠說(shuō)，家人朋友既不理解也不同意，耳邊常聽(tīng)到的一句話(huà)就是“學(xué)體育的就是四肢發(fā)達、頭腦簡(jiǎn)單”。

“他們不懂，體育真的需要很多智慧和技巧。”白瑪尊珠說(shuō)。

20世紀80年代的西藏，各方面人才緊缺，體育行業(yè)也不例外。白瑪尊珠從籃球隊退役后，兼任著(zhù)多個(gè)項目的教練。馬術(shù)、摔跤、押加，一切從零開(kāi)始，他在摸索中學(xué)習，在學(xué)習中進(jìn)步。

不僅學(xué)習體育專(zhuān)業(yè)知識，他也學(xué)習文化知識。“沒(méi)有文化不行的。那個(gè)時(shí)候出去很受刺激，我帶隊出去別人說(shuō)什么都聽(tīng)不懂，所以當時(shí)我就想，一定要學(xué)。沒(méi)什么了不起的，我一定要把它學(xué)透。”白瑪尊珠說(shuō)。

當運動(dòng)員時(shí)，白瑪尊珠最?lèi)?ài)的是籃球；當教練時(shí)，白瑪尊珠醉心于押加。

押加是一項在西藏地區廣為流傳的運動(dòng)，也被稱(chēng)為“大象拔河”。在比賽中，選手需四肢著(zhù)地，背對背彼此發(fā)力，直到一方將中間的墜條拉過(guò)自己一側的決勝線(xiàn)。

在西藏的田野里、牧場(chǎng)上，人們常在休息時(shí)把腰帶或哈達打個(gè)結往脖子上一套，隨時(shí)隨地玩起押加。

“押加在西藏非常受歡迎，老百姓都很喜歡，”白瑪尊珠說(shuō)，“但當時(shí)都是我們自己玩。”

1999年第六屆全國少數民族傳統體育運動(dòng)會(huì )上，押加成為了競賽項目，西藏隊在五個(gè)項目中拿到三枚金牌（當時(shí)設有金牌）。

盡管成績(jì)斐然，但白瑪尊珠意識到，“只有我們自己玩肯定不行，一個(gè)項目要有生命力，就得讓更多的人一起玩”。

據他回憶，剛開(kāi)始，只有西藏、四川、新疆等地選手參賽，但從2015年開(kāi)始，參加押加比賽的人數大幅度增加。

“現在全國各省區市都有，今年臺灣選手也來(lái)參賽了。”白瑪尊珠說(shuō)。

“我們國家經(jīng)濟生活水平好了，各民族都更加注重健康與娛樂(lè )。押加這個(gè)項目很有吸引力，老百姓也容易接受。大家對押加的認識越來(lái)越深，才會(huì )都來(lái)參與這項運動(dòng)。”他解釋道。

自從1986年首次帶隊參加全國少數民族傳統體育運動(dòng)會(huì )，幾十年來(lái)，白瑪尊珠親眼見(jiàn)證著(zhù)民族體育和文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，“就比如說(shuō)我們西藏，你看表演項目越來(lái)越豐富，舞蹈越跳越好看”。

這一次，他帶領(lǐng)西藏押加隊從雪域高原來(lái)到“椰林海島”，不料遭遇了“滑鐵盧”。這讓他很是意外，但郁悶之后，他發(fā)現了好的一面：“押加運動(dòng)整體發(fā)展了。以前別人學(xué)習我們，現在我們也要學(xué)習他們，這是一個(gè)良性的循環(huán)。”

白瑪尊珠說(shuō)，自己的名字中，“白瑪”意為“蓮花”，“尊珠”意寓“圓滿(mǎn)”。或許，無(wú)論對押加這項運動(dòng)，還是對如今的白瑪尊珠而言，“贏(yíng)”并非全部；由體育帶來(lái)的、與更廣闊世界的交流交往與交融，何嘗不是另一種圓滿(mǎn)？

就這樣，一項盛行于西藏群眾之間的傳統游戲，如今作為傳統體育運動(dòng)在全國各地廣為流傳；一個(gè)生長(cháng)于“蓮花秘境”的漢子，如今帶著(zhù)傳統、文化與更多年輕人，走出群山，與外界比拼，與世界相擁。（據新華社三亞電）