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　 國務(wù)院新聞辦公室22日發(fā)布《西藏的發(fā)展與進(jìn)步》白皮書(shū)，再次向世界展示了西藏60多年來(lái)在科學(xué)發(fā)展和文明進(jìn)步方面取得的巨大成就。中國社會(huì )科學(xué)院院長(cháng)助理、學(xué)部委員、研究員郝時(shí)遠認為， 西藏自治區的發(fā)展與進(jìn)步是全方位的，這是中國全面建成小康社會(huì )、實(shí)現中華民族偉大復興的“中國夢(mèng)”的內在要求，也是白皮書(shū)宣示的主旨。

　　問(wèn)：通過(guò)白皮書(shū)我們可以看到一個(gè)怎樣的西藏？

　　答：從這份白皮書(shū)可以看出，在中國全面建成小康社會(huì )的進(jìn)程中，西藏自治區的經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )和生態(tài)文明“五位一體”建設事業(yè)充滿(mǎn)了生機。西藏各民族人民當家作主的政治權利，西藏經(jīng)濟社會(huì )的現實(shí)發(fā)展，西藏文化事業(yè)的繁榮進(jìn)步，西藏各民族人民生活水平的改善和提高，西藏生態(tài)環(huán)境的保護和治理，都體現了新西藏以人為本的文明和進(jìn)步。

　　問(wèn)：描述西藏變化用的最多的詞是“天翻地覆”，應該怎么理解這個(gè)詞？

　　答：首先要了解西藏的歷史與現實(shí)，正如白皮書(shū)所說(shuō)，舊西藏相當于歐洲中世紀的社會(huì )。對舊西藏黑暗落后的描述，從17世紀開(kāi)始就俯拾皆是地見(jiàn)諸于西方傳教士、探險家、侵略者的實(shí)地記錄。

　　如今，一些彰顯“西方中心主義”的“異教”、“異文化”的優(yōu)劣價(jià)值觀(guān)念，雖然已經(jīng)為西方現代化觀(guān)念所拋棄，但是有關(guān)西藏“所有的土地都絕對屬于藏王”、“喇嘛是太上皇，農民是他們的奴隸”這類(lèi)記錄舊西藏政教合一封建農奴制度的話(huà)語(yǔ)，為什么也在西方現代輿論中變得諱莫如深？當然，我相信西方并非“集體失憶”，正直的政治家、學(xué)者、記者、商人和游客，不會(huì )因“一面之詞”而對新西藏發(fā)展進(jìn)步的事實(shí)熟視無(wú)睹。

　　問(wèn)：白皮書(shū)專(zhuān)門(mén)宣示了我國的宗教信仰自由政策，您對此有何觀(guān)感？

　　答：今年夏季，我曾兩次在西藏自治區調查。且不論寺廟及其承載的西藏宗教文化得到保護和傳承，也無(wú)需列舉正常的宗教修習和法事活動(dòng)，僅就作為公民的僧人生活保障而言可謂大幅度改善，這些傳統上依靠家庭供給、信眾供奉的僧人不僅享有了醫療、養老和最低生活保障，而且僧舍的居住環(huán)境、文化生活等條件也發(fā)生了前所未有的變化。中國尊重宗教信仰自由，宗教也要與現代社會(huì )發(fā)展和人民需求相適應，這也是歷史發(fā)展的規律，古今中外概莫能外。

　　問(wèn)：應該怎么看西藏的發(fā)展成就？

　　答：西藏的發(fā)展與進(jìn)步是全方位的，這是中國全面建成小康社會(huì )、實(shí)現中華民族偉大復興的“中國夢(mèng)”的內在要求，也是這份白皮書(shū)宣示的主旨。事實(shí)證明，1965年西藏自治區成立以來(lái)，特別是1984年民族區域自治法頒布以來(lái)，西藏自治區各項事業(yè)步入了日益全面、快速的跨越式發(fā)展，國家對西藏地區的大力支持，全國各省區市對西藏地區的無(wú)私支援，西藏各民族人民自力更生的艱苦奮斗，都是履行憲法原則、落實(shí)民族區域自治法規定的題中之義。所以，堅持和完善民族區域自治制度是不容置疑、不容動(dòng)搖、不容削弱、無(wú)可替代的政治原則。

　　西藏的發(fā)展，是實(shí)行民族區域自治制度的結果；西藏的跨越，離不開(kāi)中國道路。這份白皮書(shū)，也為我們堅定中國特色社會(huì )主義道路、制度和理論自信提供了西藏的實(shí)證，也昭示了我們在實(shí)踐中不斷解決新問(wèn)題、持續創(chuàng )造新發(fā)展的決心。