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嘎瑪?shù)铝械男θ葑屓穗y以忘記　攝影：王飛

嘎瑪?shù)铝屑艺谘b修的經(jīng)堂　攝影：王飛

學(xué)徒正在畫室中給唐卡上色　攝影：王飛

13歲的仁青旺嘉是當(dāng)天看到的最小學(xué)徒　攝影：王飛

我們?yōu)楦卢數(shù)铝欣先撕退膸讉€學(xué)徒合影，并把照片寄回了嘎瑪鄉(xiāng)。　攝影：王飛

　　從扎曲河、昂曲河匯流為瀾滄江的昌都鎮(zhèn)出發(fā)，北向沿扎曲河上行120公里，經(jīng)日通鄉(xiāng)、柴維鄉(xiāng)，直到卡若區(qū)東北邊緣的嘎瑪鄉(xiāng)，藏語稱這條狹長的河谷為“扎德”——扎曲河上游。

　　嘎瑪鄉(xiāng)山清水秀，是藏東歷史最悠久的噶舉派古剎——嘎瑪寺所在地，唐卡噶瑪噶赤派第十代杰出傳人嘎瑪?shù)铝幸沧≡谶@里。2002年，嘎瑪鄉(xiāng)被西藏自治區(qū)命名為“民族民間手工藝術(shù)之鄉(xiāng)”；2006年，卡若區(qū)舉辦了“民族民間文化月”活動，評選出了“十大民間藝人”，嘎瑪?shù)铝忻衅渲小?/p>

　　嘎瑪?shù)铝薪衲?7歲，是一個中等個子的瘦削老人，臉上始終掛著謙和的微笑。他緊握著我們的雙手，就像他的笑容一樣讓人溫暖。

　　老人把我們迎進了屋，端上剛煮好的酥油茶，熱情地為我們一一斟滿，再斟滿。直到我們問起他和唐卡的故事，才坐了下來，話匣子也一下打開了。

　　嘎瑪?shù)铝欣先说母赣H西熱洛桑和舅舅赤列旺修都是噶瑪噶赤派最出名的畫師和唐卡藝人。噶瑪噶赤畫派屬于藏族唐卡的三大畫派（勉唐畫派、欽澤畫派、噶瑪噶赤畫派）之一，流行于藏東地區(qū)。嘎瑪?shù)铝?歲時，開始學(xué)習(xí)藏文，8歲時，舅舅開始教他畫畫。15歲時，他就跟著父親到嘎瑪寺畫壁畫。17歲時，因青海的一個部落首領(lǐng)邀請他去繪制西藏著名的美郎熱巴傳說故事而名聲大振，成為當(dāng)?shù)赜忻奶瓶ó嫾摇Ｄ悄辏紕倓偨?jīng)歷了解放。

　　8年后，當(dāng)他從青海回到家鄉(xiāng)嘎瑪?shù)臅r候，已是1959年，西藏民主改革正在熱火朝天地進行著。在老人的記憶中，孩提時經(jīng)常要給農(nóng)奴主種田；可他再回來的時候，家里已經(jīng)分到了屬于自己的田地，慢慢地溫飽問題也都解決了。老人說：“變化最大的還是改革開放以后，生活水平有了天地之別，想要什么就有什么，現(xiàn)在是最幸福的時候。”

　　在畫室里，我們看到了嘎瑪?shù)铝欣先说膬蓚€兒子和幾個學(xué)畫唐卡的學(xué)徒。老人說，他先后收的藏族、漢族、蒙古族徒弟已超過100人。從其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)或者地區(qū)來的學(xué)徒都是吃住在嘎瑪?shù)铝欣先思遥@使得原本因賣唐卡收入可觀的嘎瑪?shù)铝欣先松钸€是很清貧，這從他家的簡陋裝飾中就能看得出來。

　　可要把這門手藝傳承下去，是嘎瑪?shù)铝欣先说男脑福瑸榇耍俣嗟母冻鏊荚敢狻?ldquo;我年紀(jì)大了，現(xiàn)在的生活雖然好了，但是自己的民族藝術(shù)還需要繼承和發(fā)揚。唐卡的畫法是有規(guī)矩的，我希望這種藝術(shù)不僅能走出西藏，也能成為世界的藝術(shù)珍品。”老人依舊微笑著說道。

　　嘎瑪?shù)铝欣先?3歲的小兒子丹增平措，也是從小就喜歡畫畫，和現(xiàn)在許多年輕人想去城市里賺大錢的想法不同，丹增平措也希望能將祖輩的技藝一代代傳下去。

　　離開時，老人將我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地送出門，那雙溫暖的手再次緊緊地握住我們的手，彷佛在托付著什么。我們走出很遠(yuǎn)了，回頭看時，他還在向我們揮手，臉上還是那不變的謙和的笑容……